در هر قيام دومى ، در نماز آيات ، بعد از قرائت ، قنوت ، مستحب است ، پس در مجموع دو ركعت ، پنج قنوت مىباشد . و جايز است به دو قنوت اكتفاء نمايد - يكى از آنها قبل از ركوع پنجم ، ليكن بايد به نيّت رجاء بجا آورد ، و دومى هم قبل از ركوع دهم - و اكتفاء كردن به قنوت آخرى ( قبل از ركوع دهم ) جايز است . ( 1 ) مسألهء 12 - در نماز آيات مستحب است كه به جماعت خوانده شود و امام جماعت ، فقط قرائت مأموم را به عهده مىگيرد كما اينكه در نماز يوميّه چنين است بر خلاف ساير افعال و اقوال نماز آيات ( كه به عهدهء خود مأموم است و براى مأموم احتياط آن است كه قبل از ركوع اول يا در ركوع اول ركعت اول يا ركعت دوم ، در نماز جماعت شركت كند ، تا نظم نمازش محفوظ بماند . ( 2 ) احكام خلل ( نواقص و زوائد ) در نماز ( 3 ) مسألهء 1 - كسى كه عمدا و سهوا ، دانسته و ندانسته به طهارت از حدث ( وضو و غسل و تيمّم ) اخلال نمايد ( و بدون طهارت نماز بخواند ) ، نمازش باطل است بر خلاف پاك بودن از نجاسات ، كما اينكه تفصيل مطلب در آن و در شرايط ديگر مانند وقت و رو به قبله بودن و پوشش و غير اينها گذشت ( كه اخلال به هر يك از آنها ، فقط در بعضى از موارد ، نماز را باطل مىكند ) ( و اگر كسى عمدا به چيزى از واجبات نمازش و لو اينكه ( مثلا ) زير و زبر حمد و سوره و ذكرهاى واجب آن ، اخلال كند ، نمازش باطل مىشود و همچنين است اگر جزئى را - چه قول باشد يا فعل - عمدا در نماز اضافه كند ، بدون آن كه فرقى بين ركن و غير آن باشد ، بلكه و نه بين آن كه آن جزء اضافى موافق اجزاء نماز باشد يا مخالف آنها گرچه حكم به بطلان در جزء مخالف اجزاى نماز و بلكه در غير جزئى كه ركن است ، خالى از تأمّل و اشكال نيست و افزودن بر نماز در غير ركن ، وقتى صورت مىپذيرد كه به عنوان آن كه از نماز يا اجزاى نماز است ، آورده شود ، پس خواندن قرائت و گفتن ذكر و دعا در اثناى نماز - نه به عنوان آن كه از نماز باشد . از مصاديق افزودن بر نماز نيست ، و بنابراين - مادامىكه صورت نماز را به هم نزند ، اشكالى ندارد ، كما اينكه انجام دادن افعال مباح خارج از نماز در اثناى نماز مثل خاراندن بدن و مانند آن در صورتى كه موجب از بين رفتن موالات يا بهم خوردن صورت نماز نشود ، چنان كه گذشت ، اشكالى ندارد ، و امّا نسبت به زيادكردنى كه از روى سهو باشد ، پس كسى كه يك ركعت يا يك ركن مثل ركوع يا دو سجده از يك ركعت يا تكبيرة الاحرام را سهوا بر نمازش بيفزايد ، نمازش باطل است ، البته بطلان نماز در مورد آخر ( اضافه كردن سهوى تكبيرة الاحرام ) مورد